说说“智慧”和“知识”

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怀特海先生在《教育的目的》中这样说:“没有一些基础的知识，你不可能变得聪明；你轻而易举的获取了知识，但未必习得智慧。”

“智慧是掌握知识的方法。它涉及知识的处理，确定有关问题时所需知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握就是智慧，是可以获得的最本质的自由。”

其实看到这段话之前，我思考过这样的问题，古人比我们更有智慧，因为是他们从无到有，创造出了知识，我们更多的是在模仿、记忆、应用。看到这段话后，感觉像是找到了源头，用“智慧”和“知识”来区分是多么恰当啊！

智慧的形成耗费了大量时间，从旧石器时代到新石器时代，一个简单的磨制动作就耗费了数百万年！古人用伟大的智慧创造了知识，这些知识一代一代传下来、积累下来，成为我们今天学习的知识，我们是站在无数巨人的肩膀上，认识世界。我们可以利用几年的时间了解全人类的历史，可以用十余年的时间学会解决复杂的计算、几何问题，我们可以毫不费力体验到另一种文明......我们只是在学知识、运用知识，真正创新的有多少？现在，我们都知道创新很难，因为我们已经习惯了学习知识，却没有能力开动大脑发展智慧。

是哪里出了问题？仔细思考，我们每天都在教孩子知识，为什么要学习这些？孩子不知道。哪些地方会用到这些知识？孩子不知道。这样的知识是死的。要让知识活起来，重视学生各项能力的发展，这是新课标对我们提出的要求。因此，我们开始注重课堂上重现知识的形成过程，理论结合实际让知识得到应用......效果似乎有，然而，这样的精心设计，就像把麦子磨成最精细的面粉，他们习惯于解决小问题，面对粗糙的大问题，会消化不良。

之前听讲座才得知，人类的思维方式有母思维和子思维之分。母思维是先天形成的，关于直观、直觉、顿悟的思维，子思维是后天习得的，关于抽象、推理、分析的思维。对于学习来说，运用母思维肯定能有好的学习效果。但是我们现在的教学过早的让学生应用子思维，也就是直接接触抽象的知识，靠记忆去获得知识。我们应该提倡学生运用母思维，通过孩子直观的观察、顿悟获取知识，注重发展孩子的自发性、领悟力、创造力。

“顿悟”这个概念我最早是从黑猩猩实验中得知的，黑猩猩经过无数次的失败，突然想到新的办法取到了香蕉，这就是“顿悟”。如果“顿悟”在孩子身上发挥作用，孩子也应该经过很多尝试，但是课堂上的时间是有限的，很多时候我们就会依靠优秀学生的引导，甚至是教师的引导来达成目的，对于很大一部分学生来说，这又成了机械模仿，没有达成“顿悟”的效果。课堂容量有限、班额大、学科分离等问题限制了智慧在孩子身上产生，这也是无可奈何的事。

我想起《窗边的小豆豆》这本书，在学校巴士里的这些孩子在经历什么？他们观察大自然学习生物地理知识，通过自己动手实验学习化学物理知识，自己设计课堂学习语文数学知识，让孩子永远带着“这是为什么”的问题去观察世界，让生活处处、时时成为课堂。这是多么生动的智慧形成过程啊！可以接受这样教育的孩子是多么幸福！

智慧、知识 智慧比知识更重要 拥有知识与智慧都非常重要，但这两者还是有很大的分别。“知识”强调了人所知道的，所拥有的学问。人类有史以来，一直在求知识、探学问，人们从社会到自然界的一切事物中，不断地分析、研究、讨论、归纳，产生了各个不同范畴的理论知识，人类社会也在知识的增长与社会的发展中建立了教育制度。可以说，一个人从婴儿开始，都在增长知识的过程中，能哭、能听、渐渐地能知道别人的意思，也能表达自己的想法；再大了，就进幼儿园、到学校、从小学到大学、再到研究生，饱学之士将各样知识传授给人们，知识愈研究愈深，似乎没有穷尽，所以俗语说：“学海无涯苦作舟”，人穷尽一生，也有学不完的知识，“活到老学到老，还有三分学不好”。英国哲学家说：“知识就是力量”，而圣经说：“我的民因无知识而灭亡”(何4：6)。所以圣经也教导我们要“在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人”(腓1∶9下-10下)。圣经还告诉我们：“直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长”(但12：4)。现今我们所处的时代，可谓是知识爆炸的时代，各样学科的研究愈来愈精深，人们不断追求学习更高深的知识，研究事物的原理，以获得博大、精深的知识为骄傲。 知识使人知道了许多事，使人更聪明，人们能获得丰富的知识固然很好，但智慧更为重要，智慧表现在人如何正确地运用所掌握的知识。所以人仅仅有知识，还是远远不够的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用，知识积存得再多，若没有智慧的加以应用，这些知识就失掉了价值。所以智慧包含了知识和聪明，它是头脑的智能，是洞察人生和实践道德的才能，是丰盛生命美好人生所需要的，成功的人生是在于不断地把拥有的知识，有智慧地应用实际生活中。包括你所获得的圣经知识，属灵知识，如果懂得一大堆知识，还算不得什么，关键你如何应用，属灵智慧使你晓得怎样实践主道，你才能成为一个满有智慧的人。犹太人的智慧来自圣经，他们很注重对孩子的家庭教育。在犹太人观念中，人类的智慧是心思的发展，知识的扩展，也是对生命的意义和生活方式的理解，有着强有力的道德内涵。在犹太人看来，一个人有智慧，不仅仅是知识，是个知识分子，而在于这人明事理，有忍耐，勤劳，可靠，自律，谦逊，有德性，才是一个智慧的人。所以，比起知识来，犹太人更重视智慧，这种观念，源自圣经，圣经的启示一再叫我们明白，人类最有价值的知识是怎样更好地生活，实践生命的真实意义。所罗门王是一位智慧的君王，一个最聪明的王，他是今天我们所读的《箴言》书的作者，而箴言书可称为智慧格言的汇编，在教会中流传一种说法，不会祷告读诗篇，缺少智慧读箴言。《箴言》书涉及内容甚广，包括对年轻人的劝诫，道德伦理，夫妻生活之道，言谈举止，认识真神等等，为我们善用知识，管理人生提供了语重心长的建议，因此，这卷圣经也被称作智慧书，领受这卷书，我们也当从中受教，成为智慧之人。一个人有知识，不一定有智慧，在这样一个知识丰富的时代，我们需要不断地追求、学习，在知识上多而又多，更要竭力追求得着智慧，圣经教导我们要“侧耳听智慧，专心求聪明。”

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