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一、贾府的政治格局
首先，贾府依封建礼仪规范，呈现出井井有条的长幼秩序。如贾母以下，从贾赦、贾政到贾琏、贾宝玉、贾环，从邢夫人、王夫人到凤姐、李纨等，无不在礼节礼仪上，要尽侍奉贾母之责，必要时，还要陪伴贾母；当然，向贾母请安问好更是他们必须做的，这一点连宁国府那些辈份低的也不例外。林黛玉进贾府时，也是先见贾母，这时的上上下下之人都陪伴侍奉在周围，且她们"个个皆敛声屏气，恭肃严整"。见过贾母之后，林黛玉再按长幼顺序，依次拜见贾赦、邢夫人，贾政、王夫人、李纨、凤姐等。至于父子之间、夫妇之间、兄弟之间，也是一样，依封建礼仪礼教规范，形成父为子纲、夫为妇纲、兄长为尊的情形。
其次，《红楼梦》作品中描绘出的当时现实环境下的贾府（尤其是荣国府）还有一个突出的特征就是二房掌家管家，即贾政是现荣国府的主人、当家者。荣国府的事务需贾政认可了方能施行，那些清客相公们也只是围绕着政老爷转，贾琏、王熙凤夫妇虽是贾赦的儿子儿媳，但却只在"乃叔政老爷家帮着料理些家务"即他们夫妇是在帮贾政干，而不是帮他们的父亲干，上述这些说明荣国府的权由贾政这边掌握。荣国府二房管家的问题，已引起了读者较为普遍的关注。本来，贾政是次子，又没世袭乃父之官爵，贾政做官，只不过是皇上大发慈悲，"因恤先臣"才"额外赐了个主事之职"，后任工部员外郎，贾政所任的只不过是很小的官。据考，工部员外郎为从五品。而贾赦，身为长子，世袭了父亲的官爵，依封建礼教之大纲，兄长为尊，贾政应听命于贾赦，何况贾赦本人没什么大病，又有后代即儿子贾琏，据此看来，贾赦才应该是荣国府合理合法的主人。贾府二房掌家的政治格局颇耐人寻味。
王志武先生在他的《红楼梦人物冲突论》一书中，又更进一步地指出：事实上，贾政也不掌握贾府大权。贾府尤其是荣国府是一个女权王国。在这个女权王国里。贾政之妻王夫人掌握着实际大权，她是贾府的"女皇帝"。
王夫人的内侄女、贾琏之妻王熙凤是贾府的"内阁总理"、"财政大臣"；而贾母只是徒有虚名的"太上皇"。的确，对贾母而言，虽说贾母曾经有过她的辉煌时期，她做过荣国府鼎盛时期的少奶奶、管家太太，她曾比凤姐在管家方面"还来得"，可如今她老了，不"巧"了、许多事上来不得了，她失去了往日的辉煌、渐渐地没有了实权，成为一个地地道道的只有明份地位没有真正决策实权的"太上皇"。然而贾母自有她的优点：她想得开、非常明智，她在不掌权不管家后，及时行乐，安享晚年，不使自己陷入寂寞、痛苦之境地。贾母有一副好身子骨，他年纪虽大，但却并不是那种病态的老态龙钟；她爱说笑、喜热闹、常开心、常活动，身体十分健康，很少有她想不开的事。到了后四十回，在家里被抄、贾府大厦将倾的关键时刻，她还"散余资明大义"，并公开表明自己也不怕受苦受打击，还奉劝儿孙们振作起来，不要过于悲观，一蹶不振，而要好好地"该减的减"、"好好守住这个门头""不要叫人笑话了"，是一种极为冷静的处世哲学。所以，贾母这个"太上皇"做得很成功。
王夫人的丈夫、贾府的二老爷贾政，对外来说，似乎是贾府的现任主子，他对王夫人来说，有一定的夫权。如小说第34回，贾政下了狠心狠狠地毒打贾宝玉，王夫人不能对丈夫下令让他停止，而只能以求情的方式来阻止。但是依小说的描写，贾政有一个特征－－也是他的致命弱点，即"惧内"，贾政怕他的妻子王夫人。贾政毒打贾宝玉时，王夫人求情劝阻，搬出贾母没能让丈夫停止毒打；但王夫人最后搬出自己，诉自己的隐衷、从自己的利害角度使贾政停止了毒打。又如小说第70回讲笑话，这笑话实质上是心声的流露。因为贾赦讲笑话时，讲的是一个母亲偏心的笑话，直接将矛盾指向了他的母亲－－老太太贾母。原因在于老太太在他们兄弟二人当中，太偏向老二贾政了，而贾政讲的就是一个丈夫怕老婆的笑话。此外，有一次贾母说王夫人，
曹雪芹的《红楼梦》，可算是中国四大名著之首，曾的前人说过：“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”《红楼梦》更是自成一体，有了自己的学派——红学。它是我国文学的经典，是中国小说最具影响力的著作。它反映了当时社会的中国诗词、中国书画、中国园林、中国戏曲、中国医药等诸多方面。可谓中国文学界的泰山北斗了。
2004年出版的《影响世界历史的100名著排行榜》中提到了六部中文名著，其中就有《红楼梦》，但是《红楼梦》在世界其他国家的影响力却比较有限，因为地域文化的差异，导致外国人对《红楼梦》难以正确理解。
还有一个原因是译著的问题，因为《红楼梦》本身就是非常有深刻意义的著作，这给译者带来了很多的困难，加之经过译注的《红楼梦》在语言上完全没有了原著的特点，所以韵味完全发生了改变。
所以我也真的希望有一天，我们的译者能真正的译出最经典的《红楼梦》，向世界展示我们中华民族的伟大著作的魅力。
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